«Освящение колива в пятницу первой седмицы Великого поста после Литургии Преждеосвященных Даров». 

Согласно преданию Церкви, установление Литургии Преждеосвященных Даров связывается со святым Григорием Двоесловом (VI век). Эта литургия служит, как путь переживания Великого поста и времени особого покаяния для духовного очищения христиан. У всех верующих есть не только возможность остановиться в суете будней и задуматься о своем внутреннем состоянии, но и получить божественную благодать, которая направляет нас к Пасхальному свету Воскресения Христова.

Освящение колива после Литургии связано с особой памятью святого великомученика Федора Тирона, который почитается, как заступник и помощник христиан. Согласно преданию, святой Федор в IV веке предостерег верующих от употребления пищи, которая была осквернена идоложертвенной кровью, заменив ее вареной пшеницей (Коливо).

Коливо (иногда называемое кутией) представляет собой символ веры в воскресение и бессмертие. Истоки этого обряда восходят к земледельческой культуре, когда вареная пшеница была знаковым символом плодородия и жизни. В христианстве же символ колива расширился и зерна пшеницы стали образом воскресения, как говорил апостол Павел: «Если зерно, упав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).

Преемственность этой исторической традиции актуально и сейчас для любого христианина. Вкус освященного колива – это вкус победы духа над плотью, свидетельство о том, что пост – это время не скорби, а тихой радости и упования на Бога. Коливо в пятницу первой седмицы ободряет каждого верующего на прохождение оставшихся дней постного поприща, напоминая о том, что истинная цель поста – это не внешние ограничения, а внутреннее преображение и любовь к Богу.